Πέμπτη, 31 Μαρτίου 2011

Όλες οι δαπάνες του Δήμου Ιωαννιτών


Πλέον με το πρόγραμμα ΔΙΑΥΓΕΙΑ του υπουργείου, μπορεί κανείς να παρακολουθεί όλες, μα όλες τις δαπάνες του Δήμου μας, από τις μικρότερες μέχρι τα πολλά εκατομμύρια.

Δείτε εδώ: http://et.diavgeia.gov.gr/f/dimos_ioanniton/spending

Ορίστε μερικά ενδιαφέροντα παραδείγματα:


Διάθεση πίστωσης 892.080,50 € για την καταβολή του προνοιακού επιδόματος ατόμων Β.Α. ανασφαλίστων και έμμεσα Ασφαλισμένων 1ου Διμήνου 2011

ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΤΑΚΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΟΚΩΝ ΔΑΝΕΙΟΥ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 31/12/10-31/3/11 ΤΗΣ ΑΡΙΘΜ.0041 ΣΥΜΒΑΣΗΣ ΔΑΝΕΙΟΥ(ΣΑΤΑ)  -   ΕΠΕΝΔΥΤΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΕΛΛΑΔΟΣ   -   409.756,19 €

Διάθεση πίστωσης 297.957,40 € για την καταβολή του προνοιακού επιδόματος τετραπλυγικών Β.Ν.Κ. 1ου Διμήνου 2011

Διάθεση πίστωσης για την χρηματοδότηση της Κοινωφελούς Επιχείρησης «ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΔΗΜΟΥ ΙΩΑΝΝΙΤΩΝ – ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ» - Διετές Πρόγραμμα Δράσης - 238.504,32 €

Διάθεση πίστωσης 160.688 € για την προμήθεια αυτοκινήτου πλύσης κάδων απορριμμάτων - ΗΦΑΙΣΤΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΥ ΑΒΕ

Διάθεση πίστωσης 100.552,68 € για την προμήθεια νέων μεταλλικών κάδων απορριμμάτων  -  Ν. ΠΕΤΣΙΟΣ ΚΑΙ ΥΙΟΙ ΑΕ (SPIDER)

Διάθεση πίστωσης για την χρηματοδότηση της Κοινωφελούς Επιχείρησης «ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΦΕΛΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ» - Διετές Πρόγραμμα Δράσης. -  20.511,64 €

Διάθεση πίστωσης ποσού 8.187,20 € για την προμήθεια Η/Υ, ηλεκτρονικών συγκροτημάτων και λογισμικών  -  SPACE HELLAS Α.Ε

Διάθεση πίστωσης 5.576,00 € για την καταβολή του προνοιακού επιδόματος Χανσενικών 1ου Διμήνου 2011

Διάθεση πίστωσης ποσού 4.550 € για την κάλυψη δαπάνης κινητής τηλεφωνίας  -  ΠΡΟΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΙ ΥΙΟΙ ΟΕ

ΕΡΓΟΔΟΤΙΚΕΣ ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΕΞΑΙΡΕΤΕΩΝ ΚΑΙ ΝΥΧΤΕΡΙΝΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΜΟΝΙΜΩΝ ΠΡΑΣΙΝΟΥ  -  15,29 €

Διάθεση πίστωσης ποσού 4,26 € για την κάλυψη δαπάνης ταχυδρομικών τελών καταβολής του προνοιακού επιδόματος Ομογενών- προσφύγων 1ου Διμήνου 2011  -  ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΑΧΥΔΡΟΜΕΙΑ Α.Ε


Δεξιά εδώ έχουμε σε ζωντανή σύνδεση τη ροή των αποφάσεων του Δήμου. Επιτέλους κάτι σύγχρονο, λειτουργικό και ενδιαφέρον για την πόλη μας.

Επίσης: 
Δαπάνες - Δημοτική Κοινωφελής Επιχ/ση Παιδείας και Πολιτισμού \\"Πνευματικό Κέντρο Ιωαννίνων\\"
Δαπάνες - ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΥΔΡΕΥΣΗΣ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ



Παρασκευή, 25 Μαρτίου 2011

Το τραγούδι της Σούσας


Είκοσι πέντε του Μαρτιού π’ ανθίζει το ζουμπούλι
ν’ ακούσατε τι θα σας πω, της Σούσας το τραγούδι.
Η Σούσα ήταν όμορφη, της Χώρας το καμάρι
κι αγάπα τον Σερίφ Μπέη το τουρκοπαλικάρι.
Ένα πρωί καθότανε χρυσό μαντήλ’ κεντούσε
τον αδερφό της έκλαιγε και τον μοιριολογούσε
κι η μάνα της την ρώτησε κι την παρηγορούσε.

- Τι έχεις Σούσα μου μικρή κι είσαι βαλαντωμένη
κλαμένα τα ματάκια σου και πολυπικραμένη;
- Όνειρο είδα, μάνα μου, πικρό φαρμακωμένο
πως ήταν τ’ αδερφάκι μου στο αίμα βουτηγμένο.
- Όνειρο ήταν Σούσα μου, όνειρο θα περάσει
κι εσένα τ’ αδερφάκι σου στα ξένα θα γεράσει.

Κοντά στα ξημερώματα που πετεινοί λαλούσαν
ξένος εμπήκε στην αυλή την πόρτα της βροντούσε.
- Άνοιξε Σούσα, άνοιξε εγώ είμαι, ο αδερφός σου
από τα ξένα γύρισα, να σε καλοπαντρέψω.
Χρυσό ποτήρι έπαιρνε, κρασί να τον κεράσει.
- Δεν θέλω Σούσα μου κρασί δεν είμαι διψασμένος,
μον’ είμαι απ’ τον Σερίφ-Μπεή, βαριά βαλαντωμένος.
Απ’ τα μαλλιά την άρπαξε και σαν αρνί την σφάζει.
- Κι ας έρθει κι ο Σερίφ Μπέης αν είναι παλικάρι
για να στολίσ’ το μνήμα σου όλο μαργαριτάρι
και πάνω από την κεφαλή μια μαρμαρένια βρύση
όποιος έχει αγάπη στην καρδιά να πιει νερό να σβήσει.
[πηγή]

Ακολουθεί απόσπασμα από την ανάρτηση "Κάτσε καλά γιατί θα γίνεις ...τραγούδι" της Νεκταρίας Καρατζή.
...το τραγούδι αυτό ανήκει στην ίδια θεματική ενότητα με τα τραγούδια «Της οβραιοπούλας» και «Κάτω στη Ρόδο» που θα δούμε στη συνέχεια. Αναφέρεται στο σκάνδαλο των σχέσεων και των γάμων μεταξύ αλλοθρήσκων. Γενικότερα για ζητήματα που είχαν σχέση με τους κώδικες ηθικές τάξης και της τιμής, οι άνθρωποι της εποχής και ειδικά σε περιοχές όπως η Κρήτη ή η Πελοπόννησος, ήταν ιδιαίτερα ευαίσθητοι. Πόσο μάλλον όταν επρόκειτο για περιπτώσεις που μια χριστιανή αγαπούσε έναν μουσουλμάνο, όπως στο τραγούδι αυτό της Σούσας, ή ένας Εβραίος αγαπούσε μια χριστιανή, όπως στο γνωστό τραγούδι της Οβραιοπούλας. Τέτοια γεγονότα υπήρξαν πολλά στον Ελλαδικό χώρο και ο λαϊκός ποιητής δεν έχανε ευκαιρία είτε να φτιάχνει τραγούδια είτε να παραλλάσσει τους στίχους και τη μουσική από ήδη υπάρχοντα και να τα προσαρμόζει στα δεδομένα καθεμιάς τοπικής ιστορίας.


 Οι παραλλαγές διαφέρουν συνήθως ως προς το τέλος της ιστορίας, το οποίο, ανάλογα με τις τοπικές σχέσεις των δύο κοινοτήτων (χριστιανών – εβραίων, ρωμιών – τούρκων κ.ο.κ.) είναι αίσιο ή ατυχές. Σε μερικές περιπτώσεις, αναφέρονται και κάποια ονόματα, πιθανόν πραγματικά, από τους ελάχιστους μικτούς γάμους που φαίνεται ότι έγιναν: «Καμιά Ρουμιά δεν τούρκεψε, καμία δεν το κάνει, Χατζούδα Δέσπω τούρκεψε και πήρε Τούρκον άντρα» ακούμε, για παράδειγμα, στο τραγούδι της Θράκης "Είν’ το Σουφλί τρανό χωριό".


Έτσι και το τραγούδι της Σούσας θα το βρούμε σε πάμπολλες παραλλαγές σε όλη της Ελλάδα, στις οποίες οι ντόπιοι διεκδικούν την καταγωγή της Σούσας: άλλοτε είναι της Κρήτης το καμάρι, άλλοτε της Λακωνιάς καμάρι, άλλοτε της Προύσας, της Πόλης ή της Σμύρνης. Η επικρατέστερη εκδοχή θέλει η Σούσα να είναι από την Κρήτη και το περιστατικό να διαδραματίζεται στη Χώρα, δηλαδή στο Ηράκλειο. Η πρώτη γραπτή αναφορά του τραγουδιού χρονολογείται στα 1679. Η Σούσα, η νέα και όμορφη κοπέλα είναι ερωτευμένη με τον Σερίφ-Μπεή, τον τούρκο κι έχουν έρωτα κρυφό. Όταν το μαθαίνει ο αγαπημένος αδερφός της, που βρίσκεται στα ξένα, επιστρέφει για να αποκαταστήσει την τιμή της οικογένειας…
~*~

Ακούστε την κρητική παραλλαγή του τραγουδιού της Σούσας που ερωτεύτηκε τον Σαριπακλή, στην υπέροχη εκτέλεση του Δημήτρη Σγουρού (γιατί οι Κρητικοί τιμούν και σέβονται την παράδοσή τους).



Πέμπτη, 24 Μαρτίου 2011

Οταν σφύριζαν κλέφτικα...

κείμενο από άρθρο της Ευάννας Βενάρδου

...στις επετείους της 25ης Μαρτίου, ταυτίζουμε τα δημοτικά τραγούδια με τη λεβεντιά και την παλικαρίσια εξέγερση των Ελλήνων εναντίον των Τούρκων. Όμως, σύμφωνα με τους μελετητές, στα δημοτικά τραγούδια που άκουγαν οι συμπατριώτες μας το 1821, η ελληνική επανάσταση είναι σαν να μην έγινε!


Η κουβέντα μας με τον μουσικολόγο Γιώργο Κοκκώνη, καθηγητή εφαρμογών στο τμήμα Λαϊκής και Παραδοσιακής Μουσικής του ΤΕΙ Ηπείρου, είναι άκρως απομυθοποιητική. Τουλάχιστον για όσους από μας θα περίμεναν πως τα τραγούδια επί τουρκοκρατίας θα εμπεριείχαν κάποιες αντιστασιακές νύξεις απέναντι στην οθωμανική κατοχή. Έστω, μια πίκρα, ένα άχτι για τη σκλαβιά.

«Δεν έχουμε στοιχεία για κάτι τέτοιο» διαβεβαιώνει ο Γ. Κοκκώνης. «Ο κοσμάκης τραγουδούσε τον πόνο της καθημερινότητάς του. Πρέπει να κατανοήσουμε πως οι φτωχοί υπέφεραν όχι μόνο από τους ξένους κατακτητές, αλλά κι από τους Ελληνες πρόκριτους, τους τσιφλικάδες. Αν είσαι αγρότης σε ένα χωριό, ποιος είναι αυτός που σου παίρνει τον τοπικό φόρο; Ο έλληνας τσιφλικάς. Και ας μη ξεχνάμε πως οι άνθρωποι τότε ζούσαν αρκετά αρμονικά. Γίνονταν γάμοι μουσουλμάνων και χριστιανών. Γλένταγαν παρέα. Οι θηριωδίες ξεκίνησαν όταν ξέσπασε η επανάσταση».

Είναι χαρακτηριστικό πως, «ενώ ο Αλή Πασάς ήταν ένας στυγερός δολοφόνος, με το που πέθανε αρχίζουν να τραγουδιούνται τα λεγόμενα Αληπασαλήτικα τραγούδια. Και το παράδοξο είναι πως όλα είναι υμνητικά! Διότι οι Γιαννιώτες είδαν να πεθαίνει αυτός που τους έδωσε μια απίστευτη οικονομική ανάπτυξη».

Οι σύγχρονοι μελετητές του δημοτικού τραγουδιού παρατηρούν πως μεταγενέστεροι φιλόλογοι, που εξέδιδαν τα δημοτικά τραγούδια της τουρκοκρατίας, διόρθωναν κάποιες λεξούλες στους στίχους των δημοτικών τραγουδιών ώστε να προσδώσουν την «ελληνικότητα» που τους έλειπε! Ομως ο Γ. Κοκκώνης θιγει μια σημαντική παράμετρο: «Πριν από την ίδρυση Νέου Ελληνικού Κράτους, δεν υπήρχε εκπεφρασμένη εθνική συνείδηση. Κι αυτό φαίνεται και από τα τραγούδια. Ο κόσμος δεν έλεγε "Είμαστε Ελληνες". Οι άνθρωποι τότε προσδιορίζονταν σε σχέση με τον τόπο στον οποίο ζούσαν και βέβαια με τη γλώσσα και το θρήσκευμά τους. Ως γνωστόν, η Οθωμανική Αυτοκρατορία ήταν χωρισμένη σε μιλιέτ: χριστιανοί ορθόδοξοι, μουσουλμάνοι, εβραίοι κ.λπ.».

Οσον αφορά το δικό μας μιλιέτ, το οποίο διοικούσε ο πατριάρχης, το κυρίαρχο άκουσμα στις εκκλησίες ήταν βέβαια η βυζαντινή μουσική. «Ο κόσμος γαλουχείτο στις εκκλησίες με βυζαντινούς ύμνους και ψαλμωδίες». Εκτός εκκλησίας, βέβαια, άκουγε δημοτικά τραγούδια. «Μάλιστα στις αρχές του 19ου αιώνα, και ιδιαίτερα την εποχή της επανάστασης, το δημοτικό τραγούδι προκάλεσε ως είδος μεγάλο ενδιαφέρον στους φιλέλληνες της Ευρώπης. Το πρώτο μεγάλο βιβλίο με στίχους από δημοτικά τραγούδια που ακούγονταν επί τουρκοκρατίας (δηλαδή από τον 15ο αιώνα και μετά), εκδίδεται από τον γάλλο φιλόλογο Κλοντ Φοριέλ το 1823 και ξυπνά το ενδιαφέρον των Ευρωπαίων για τον πλούτο της λαϊκής παράδοσης».

Μεταξύ 16ου και 18ου αιώνα άνθησαν και τα περίφημα κλέφτικα τραγούδια γύρω από τον μυθοποιημένο βίο των κλεφτών της εποχής. Ισως γιατί για τον κόσμο ο κλέφτης ήταν ο μόνος πραγματικά ελεύθερος.

Στο σύνολό τους τα δημοτικά επί τουρκοκρατίας ανήκαν σε δύο «κύκλους»: στον κύκλο της ζωής (γέννηση, γάμος, θάνατος κ.ο.κ.) και στον κύκλο του χρόνου (πανηγύρια κ.λπ.). «Δεν έχουμε πηγές που να αναφέρουν όργανα. Φαίνεται δηλαδή πως εκτελούντο με φωνή. Ελαχιστότατες είναι επίσης οι πηγές για τη μουσική των τραγουδιών αυτών, δηλαδή τις νότες. Στην ουσία, η πρώτη μεγάλη συλλογή με παρτιτούρες εκδόθηκε από τον επίσης Γάλλο Λουί Αλμέρ Μπουργκό-Ντικουντρέ, ο οποίος τη διετία 1874-75 επισκέφθηκε την Αθήνα και τη Σμύρνη, άκουγε τους ανθρώπους να τραγουδούν τα τραγούδια αυτά και τα έγραφε σε πεντάγραμμο. Ομως δίνει μια μάλλον αποσπασματική εκδοχή του μουσικού μωσαϊκού της εποχής γιατί δεν επσκέφθηκε καθόλου χωριά».

Στα αστικά κέντρα άνθησε ένα τρίτο είδος μουσικής: ήταν η λόγια οθωμανική μουσική που ακουγόταν στα παλάτια. «Οι σουλτάνοι ήταν μουσικόφιλοι, κάποιοι μάλιστα υπήρξαν και συνθέτες. Η μουσική αυτή, συχνότατα οργανική, θύμιζε λίγο την ευρωπαϊκή κλασική μουσική δωματίου και παιζόταν και σε καφέ των μεγάλων αστικών κέντρων (Πόλη, Θεσσαλονίκη, Σμύρνη, Γιάννενα κ.ά.). Γενικά στις πόλεις επικρατούσε έντονη πολυπολιτισμικότητα στη μουσική. Ακούγονταν τραγούδια σε διάφορες γλώσσες με πολλές επιρροές (εβραϊκές, αρμένικες, ελληνικές κ.λπ.). Από το 1826 και μετά, που η Οθωμανική Αυτοκρατορία αρχίζει να εξευρωπαΐζεται (και κάνει την πρώτη του εμφάνιση και το κλαρίνο που αντικαθιστά τους ζουρνάδες), κυριαρχούν δύο είδη μουσικής: το αλά τούρκα (αμανέδες, ανατολίτικη μουσική) και το αλά φράνγκα (τραγούδια του συρμού, ιταλικά, γαλλικά κ.λπ.). Πρόκειται συνήθως για ερωτικά τραγούδια και «τραγούδια του καημού».

Πάντως, όχι τραγούδια που υμνούν την επανάσταση... Υπάρχει όμως ένα δημοτικό από τη Θράκη που λέει: «Η Σούσα ήταν όμορφη/ της Χώρας το καμάρι/ κι αγάπα τον Σερίφ-Μπέη/το τουρκοπαλληκάρι». Οταν ο αδελφός της Σούσας μαθαίνει τον έρωτά της για τον Τούρκο, τη σφάζει σαν το αρνί...

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2011

Ποδηλατικός πολιτισμός

Μια βόλτα με ποδήλατο στον πολιτισμένο κόσμο.

Στο Malmö της Σουηδίας, ο δήμος μοιράζει αδιάβροχα προστατευτικά σέλας στα οποία γράφει: "Ευχαριστούμε! Όσοι από εσάς χρησιμοποιείτε το ποδήλατο, συμβάλετε σε ένα καλύτερο περιβάλλον στην πόλη μας. Σας ευχαριστούμε γι' αυτό." [πηγή]

Στην Κοπεγχάγη της Δανίας, ο δήμος σχεδίασε και εγκατέστησε μία μεταλλική κατασκευή για να ακουμπάει ο σταματημένος ποδηλάτης σε φανάρια και διασταυρώσεις. Το κείμενο πάνω στη μπάρα λέει: "Γεια σου ποδηλάτη! Ξεκούρασε το πόδι σου εδώ ...και σε ευχαριστούμε που χρησιμοποιείς ποδήλατο μέσα στην πόλη." [πηγή]

Στην πόλη Fredericia της Δανίας, ο δήμος τοποθέτησε δημόσια "συνεργία" ποδηλάτου! Βασικά εργαλεία για απλές επιδιορθώσεις επί τόπου. Επίσης κομπρεσέρ για να φουσκώσει κανείς το λάστιχο του ποδηλάτου και ηλεκτρονικές πινακίδες με μετεωρολογικά δεδομένα. [πηγή]  

Στο Λονδίνο, η έξυπνη κατασκευή της cyclehoop τοποθετείται σε διάφορα σημεία στην πόλη, σε χώρους στάθμευσης αυτοκινήτων, επιδεικνύοντας πως στο χώρο που καταλαμβάνει ένα αυτοκίνητο μπορούν να τοποθετηθούν άνετα δέκα ποδήλατα. [πηγή]

Μια βόλτα με ποδήλατο στα Ιωάννινα.

Μια βόλτα με το ποδήλατο

Κόντρα στις προβλέψεις των μετεωρολόγων, ο Μάρτης είναι μια χαρά και γεμίζει ποδήλατα την πόλη. Εμείς κάναμε μία μικρή βόλτα στον παραλίμνιο δρόμο, ελπίζοντας να εκπλαγούμε ευχάριστα από κάποιες παρεμβάσεις των Νέων Ιωαννίνων προς όφελος των ποδηλατιστών. Έχοντας στο μυαλό δηλώσεις παλαιότερες αλλά και πρόσφατες, υπέρ της χρήσης ποδηλάτου, περί δημιουργίας ποδηλατόδρομων, κυκλοφοριακών μελετών κ.λ.π. 


Απογοητευτήκαμε μεν, 
"ίσως είναι νωρίς ακόμη" σκεφτήκαμε δε. 
Όλα όπως παλιά, με λίγη φθορά περισσότερη. 
Ούτε καν 2-3 πραγματάκια, απλά, φθηνά, άμεσα, να δείξουν πως κάτι αλλάζει.

Γιατί, τι χρειάζεται επιτέλους για να μετατραπεί σε μία ομαλή ράμπα το σκαλοπάτι της αρχής (ή του τέλους) του μοναδικού ποδηλατόδρομου;

Ή πόσο δύσκολο είναι να θυσιαστούν 5 (από τις δεκάδες) θέσεις στάθμευσης αυτοκινήτων, στην "κυρά-Φροσύνη" για να γίνει πιο ευρύχωρο το πέρασμα στο "ούτε μισό μέτρο" πεζοδρόμιο, στο οποίο κατά τις ώρες αιχμής στριμώχνονται ταυτόχρονα, περιπατητές, τουρίστες, ποδήλατα, παιδικά καρότσια, γκαρσόνια και οι ρίζες του πλάτανου;

Ανησυχητικό επίσης είναι πως δεν έχουμε δει κανένα από τους άρχοντες των Νέων Ιωαννίνων να χρησιμοποιεί ποδήλατο.

Μια βόλτα με ποδήλατο στον πολιτισμένο κόσμο.

Σάββατο, 19 Μαρτίου 2011

Ταυτόχρονη ψηφιακή μετάδοση!

Το 13ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης, που είναι πλέον δίπλα μας, ολοκληρώνεται την Κυριακή. Στη συνέχεια ένα μικρό μόνο μέρος του, θα ταξιδέψει σε 18 πόλεις της Ελλάδος περνώντας και από τα Ιωάννινα 28-30 Μαρτίου.
Χθες ολοκληρώθηκε με επιτυχία το πρωτοποριακό εγχείρημα:


Πρόκειται για μια παγκόσμια καινοτομία χάρη στην οποία για πρώτη φορά ένα διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ μεταδόθηκε ταυτόχρονα σε άλλα γεωγραφικά σημεία (Κέρκυρα, Ρέθυμνο, Πάτρα και Λευκωσία) χάρη στις νέες τεχνολογίες και τη βοήθεια του πανεπιστημιακού δικτύου GRNET.
Οι φίλοι του ντοκιμαντέρ μπόρεσαν λοιπόν να παρακολουθήσουν χωρίς να χρειαστεί να επισκεφθούν τη Θεσσαλονίκη, ταυτόχρονα με τους θεατές που βρίσκονται στην αίθουσα, ενώ είχαν την ευκαιρία να θέσουν τα ερωτήματά τους στον σκηνοθέτη.

Στο 14ο Φεστιβάλ ελπίζουμε να συμμετέχουν και τα Νέα Ιωάννινα στη γιορτή αυτή.
Με την ευκαιρία, κύριε Ιωάννη Σκοπούλη (του τομέα Τεχνολογιών, Πληροφορικής και Επικοινωνιών) σας έχουμε χάσει.

Παρασκευή, 18 Μαρτίου 2011

Έξοδος στην είσοδο

Στην κεντρική είσοδο του κάστρου διαφημίζεται η έξοδος 
του Στέλιου Διονυσίου στην επαρχία και συγκεκριμένα στο exodus της νυκτερινής μας εξόδου.
Μας αρέσει αυτό το έξυπνο παιχνίδι των διαφημιστών, ακόμη κι αν έγινε τυχαία χωρίς να το έχει αντιληφθεί κανείς έτσι.


Μία μικρή λεπτομέρεια μας χαλάει την εικόνα.
Εκτός από ένα περίπτερο στο παρασκήνιο (με το οποίο θα ασχοληθούμε προσεχώς) βλέπουμε τα χορταριασμένα τείχη του κάστρου που έχτισε ο Αλή Πασάς το 1815 πάνω στο περίγραμμα παλαιότερου βυζαντινού [πηγή].
Στον πολιτισμένο κόσμο θα ήταν ένα μνημείο, σεβαστό, περιποιημένο, προβεβλημένο.
Χωρίς κάδους σκουπιδιών,
χωρίς τρεχούμενα λάδια φαστφουντάδικων,
χωρίς υπερ-περίπτερα,
χωρίς πιάτσες ταξί,
χωρίς προεκλογικές διαφημιστικές γιγαντο-πινακίδες,
χωρίς διαφημίσεις λαϊκών καλλιτεχνών.

Στις μέρες μας, τα Νέα Ιωάννινα, δεν έχουν βρει ακόμη το δρόμο προς τον πολιτισμένο κόσμο (εξαντλούνται στους φολκλόρ "πολιτιστικούς" συλλόγους μάλλον).

Μποτιλιάρισμα στην πλατεία Μαβίλη

Από τις αρχές Φλεβάρη που είδαμε δυο αυτοκίνητα σταθμευμένα πάνω στην πλατεία Μαβίλη, η πλατεία μετατράπηκε σε εθνική οδό! Φορτηγά, νταλίκες τριαξονικές και ποικιλία αυτοκινήτων τη διασχίζουν. Βέβαια η αρμόδια αντιδήμαρχος κάποια δικαιολογία θα βρει εάν ερωτηθεί. Κάποιος ηλικιωμένος έπρεπε να μεταφερθεί στην άκρη της λίμνης, η τριαξονική έπρεπε να ξεφορτώσει ένα λούνα-παρκ, κ.οκ. 


Τελικά το λούνα-παρκ στήθηκε, Κυριακή μεσημέρι, δίχως δημοτικούς αστυνόμους να επιβλέπουν έστω το χώρο και να προειδοποιούν γονείς και παιδιά. Στήθηκε ακριβώς όπως παλιότερα, με το καρουζέλ, με το ταμείο του,


και με τα ηλεκτροφόρα καλώδια να αιωρούνται από δέντρο σε δέντρο μέχρι τον δημοτικό ηλεκτρικό πίνακα, του οποίου η πόρτα ασφαλίζει με σχοινί δεμένο κόμπο!!


Αυτή η εικόνα άλλων εποχών, στήθηκε προφανώς για να εξυπηρετηθούν και φέτος οι εκατοντάδες μαθητές εκδρομείς. Γι' αυτό και έχει δοθεί ιδιαίτερη προσοχή ακόμη και στη μουσική επένδυση όπως παρατηρεί εύστοχα ο Θύμιος Τζάλλας (Το μπέρδεμα του Κιάμου σ’ ένα λούνα παρκ).



Κύριοι δημοτικοί άρχοντες των Νέων Ιωαννίνων, δεν είστε σοβαροί!
Σας παρακαλούμε να κάνετε επιτέλους κάτι.
Μία θετική κίνηση.
Κάτι όμορφο.
Κάτι να μας θυμίζει πως έφυγαν επιτέλους οι προηγούμενοι.
Κάτι άμεσο και απλό.
Τρεις μήνες τώρα σας έφαγαν οι δηλώσεις, οι υποσχέσεις, οι συναντήσεις, οι κοπές πίτας.
Κι εμείς ζούμε σε μία "νέα πόλη" ολόιδια με την παλιά!!

Δε σας ζητάμε να είστε απλώς καλύτεροι από τους προηγούμενους, αυτό είναι πολύ εύκολο!
Μη μας απογοητεύετε τόσο νωρίς...

Πέμπτη, 17 Μαρτίου 2011

Ξύλα για τη σόμπα

Ο δυνατός άνεμος που σάρωσε την πόλη την προηγούμενη βδομάδα, γέμισε κυρίως το παραλίμνιο με κλαδιά και καλάμια. Πολλοί ήταν αυτοί που διαμαρτυρήθηκαν γιατί οι υπεύθυνοι καθυστέρησαν να καθαρίσουν. Λίγοι ήταν αυτοί που επωφελήθηκαν και μάζεψαν προσανάμματα για το τζάκι, ξύλα για τη σόμπα.


Προβλέπω σε παρόμοιες ανεμοθύελλες τον επόμενο χειμώνα να γίνονται μάχες για το ποιος θα προλάβει να μαζέψει τα περισσότερα, εκεί που θα έχει σκαρφαλώσει η τιμή του πετρελαίου.

Σάββατο, 12 Μαρτίου 2011

Καφές για δύο ημέρες

Καφέ για δύο μέρες πρέπει να πιούμε αύριο λόγω του 24ωρου λουκέτου που βάζουν (από μόνοι τους) τη Δευτέρα, ο σύλλογος των ιδιοκτητών μπαρ και καφετεριών της πόλης.

Τα μπαρ και οι καφετέριες της πόλης θα παραμείνουν κλειστά τη Δευτέρα 14 Μαρτίου, ως διαμαρτυρία στην εφαρμογή του αντικαπνιστικού νόμου.

Τα μπαρ και οι καφετέριες της πόλης θα λειτουργήσουν κανονικά την Τρίτη 15 Μαρτίου.


Παρασκευή, 11 Μαρτίου 2011

My Sweet Canary / The story of Roza Eskenazi

Ξεκινάει σήμερα το 13ο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης – Εικόνες του 21ου αιώνα.

Η γοητευτική ζωή και η ανεπανάληπτη μουσική πορεία της μεγάλης ερμηνεύτριας, της θρυλικής μορφής του ρεμπέτικου Ρόζα Εσκενάζυ, ζωντανεύουν μέσα από το ντοκιμαντέρ «Καναρίνι μου γλυκό» (My Sweet Canary), του Roy Sher, το οποίο θα σημάνει και την έναρξη της φετινής διοργάνωσης.



Στο δρόμο για τη Θεσσαλονίκη διαβάζουμε το Πρώτο Πλάνο, την έκδοση του 13ου Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης.

Πέμπτη, 10 Μαρτίου 2011

Η πλατεία Solbjergvej

Ας κοιτάξουμε και λίγο πέρα από τα βουνά, πώς φτιάχνουν τις κεντρικές τους πλατείες. Ας δούμε μία εντυπωσιακή πλατεία, την πλατεία Solbjergvej στο κέντρο του Δήμου Frederiksberg της Δανίας.

"Οι δημόσιοι χώροι μιας πόλης, δεν πρέπει ποτέ να είναι χωρίς νόημα. Το ανοικτό τοπίο πρέπει να προκαλεί την περιέργεια και να παρουσιάζει στους πολίτες συνεχώς νέες προκλήσεις."

Αυτή είναι η άποψη του αρχιτέκτονα Stig L. Andersson που σχεδίασε τη νέα πλατεία,
επιφάνειας 18,000 m2, κόστους: 4.700.000 € και διάρκεια κατασκευής τρία χρόνια (2003-2005).
Ένας χώρος με πράσινους λόφους, δέντρα, μεγάλες τσιμεντένιες επιφάνειες, νερό, καταρράκτη, ομίχλη, παιχνίδι με το φως και τον ήχο.


Και θα σταθούμε στον ήχο. Ένα σύστημα 32 ηχείων στην επιφάνεια της πλατείας, τα οποία άλλοτε γεμίζουν με ήχους της φύσης το χώρο (ένα κοριτσάκι κυνηγάει τον ήχο του βατράχου από ηχείο σε ηχείο) και άλλοτε παίζουν κλασική (και όχι μόνο) μουσική με το κάθε ηχείο να είναι μέρος μιας συμφωνικής ορχήστρας παίζοντας ένα μόνο όργανο. Ο περαστικός έχει την αίσθηση πως βρίσκεται σε μία συναυλία, ενώ περπατώντας ή ποδηλατώντας από ηχείο σε ηχείο, νομίζει πως περνάει μεταξύ των μουσικών!!  


Δείτε περισσότερες λεπτομέρειες εδώ: SLA, Landezine, public space.
Επίσης δείτε και ακούστε τον αρχιτέκτονα να μιλάει για τη δουλειά του:



Τετάρτη, 9 Μαρτίου 2011

Φωτογραφικό Οδοιπορικό στην Ήπειρο

Έκθεση φωτογραφίας του Κώστα Μπαλάφα



Κοραή 1 & 28ης Οκτωβρίου, 45444 Ιωάννινα
τηλ. 26510 75131
Fax 26510 75121
pinac1@otenet.gr


ΩΡΑΡΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΔΕΥΤΕΡΑ: Κλειστή για το κοινό
ΤΡΙΤΗ και ΠΕΜΠΤΗ: 8:00 - 15:00
ΤΕΤΑΡΤΗ και ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: 8:00 - 21:00
ΣΑΒΒΑΤΟ και ΚΥΡΙΑΚΗ: 10:00 - 13:00 και 18:00 - 21:00

ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ: 
16/2/2011 - 13/3/2011

Η ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΊΝΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

ΠΡΟΣΒΑΣΗ:
Αστικό λεωφορείο γραμμές 
16, στάση Μάρκετ Τατσώνης
2,7 & 8 στάση Hondos
Ποδήλατο,
υπάρχουν 3-4 στύλοι πινακίδων απέναντι για κλείδωμα των ποδηλάτων. 
Αυτοκίνητο, 
μόνο εκτός ωραρίου καταστημάτων ή μπροστά στο Μάρκετ Τατσώνης με τα αλάρμ για κανένα μισάωρο.

Τρίτη, 8 Μαρτίου 2011

Η αποκέντρωση, η πολιτιστική εκδήλωση και ο Κώστας Μπαλάφας

Κύριε Ελισάφ, αποκέντρωση δε σημαίνει
να μαζέψεις όλους τους "πολιτιστικούς συλλόγους"
από τα περίχωρα,
σε ένα σημείο, στο κέντρο.
(Αν εννοείτε τις Τζαμάλες, αυτές είναι από τη φύση τους αποκεντρωμένες.)

Κύριε Ελισάφ, το παραδοσιακό λάτιν καρναβάλι του Κατσικά,
δεν είναι πολιτιστική εκδήλωση, επ' ουδενί!


Κύριε Ελισάφ και λοιποί κύριοι άρχοντες των Νέων Ιωαννίνων, η έκθεση των έργων του Κώστα Μπαλάφα, θα μπορούσε να είναι το μεγαλύτερο γεγονός στην πόλη μας με πανελλαδική εμβέλεια. Ακόμη περισσότερο επειδή πρόκειται για μία δωρεά προς την πόλη, και ο Κώστας Μπαλάφας είναι ένας από τους μεγαλύτερους ανθρώπους του τόπου μας, καλλιτέχνης και Άνθρωπος.


Όμως η πόλη μας δεν τον τιμά καθόλου:

Οργανώνει μία εντελώς ερασιτεχνική έκθεση στη Δημοτική Πινακοθήκη, σαν από αγγαρεία, για να εμφανίσει ίσως κάτι (!!) για τη γιορτή της απελευθέρωσης.
Τυπώνει μία μικρή ασήμαντη αφίσα η οποία περνάει απαρατήρητη.


Η αφίσα υπάρχει πλέον μόνο έξω από την πόρτα της πινακοθήκης για την ενημέρωση των πελατών του Κωτσόβολου, την ώρα που το φημισμένο παραδοσιακό λάτιν καρναβάλι της Κατσίκας έχει γιγαντοπανό στην είσοδο της πόλης (δεμένο με τριχιά από ένα δεντράκι και την πινακίδα του Αρχαιολογικού Μουσείου!).
Δεν ασχολείται με τη διαφήμιση της έκθεσης, με την προσέλκυση επισκεπτών.
Δεν έχει εισιτήριο, δεν καταγράφει καν τον αριθμό των επισκεπτών (το εισιτήριο δε σημαίνει αναγκαστικά πληρωμή ποσού, χρησιμοποιείται για την καταμέτρηση επισκεπτών και για ενθύμιο της έκθεσης, ενώ μπορεί να αναγράφει: είσοδος δωρεάν).
Εντός της έκθεσης απλά, κάδρα κρεμασμένα τα οποία συνοδεύει ένα άσπρο χαρτάκι ξεκολλημένο πια, με ελάχιστη έως ανύπαρκτη τεκμηρίωση. Ξεδίψασμα!


Κύριοι δημοτικοί άρχοντες των Νέων Ιωαννίνων, δεν είστε σοβαροί!
Σας παρακαλούμε να δώσετε δύο μήνες παράταση στην έκθεση και να φροντίσετε να περάσουν όλοι οι μαθητές και η μισή τουλάχιστον πόλη από την πινακοθήκη.
Αυτή είναι η δουλειά σας.
Η έκθεση δεν είναι μόνο για τούς 230 που γνωρίζουν ήδη το έργο του Μπαλάφα, που έχουν επισκεφτεί το Μουσείο Μπενάκη και έχουν κάποιο από τα λευκώματα του καλλιτέχνη.  

Δε σας ζητάμε να είστε απλώς καλύτεροι από τους προηγούμενους, αυτό είναι πολύ εύκολο!
Μη μας απογοητεύετε τόσο νωρίς...

Πέμπτη, 3 Μαρτίου 2011

30χλμ. το χρόνο

Η τρίτη σε μέγεθος πόλη της Γαλλίας, η Lyon, έβαλε στόχο να γίνει μία από τις φιλικότερες πόλεις για ποδήλατο στην Ευρώπη. Από το 2008 κατασκευάζει 30χλμ. σύγχρονων ποδηλατοδρόμων το χρόνο (!!) μέχρι να φτάσει το 2014 το σύνολο των 200χλμ.
  
Στη φωτογραφία ο Δήμαρχος Gerard Collomb με τους αντιδημάρχους του, εγκαινιάζουν έναν ακόμη μεγάλο άξονα, χρησιμοποιώντας τα ποδήλατα του συστήματος ενοικίασης ποδηλάτων του Δήμου (Vélo'v). 
Διαβάζοντας τις χρεώσεις για την ενοικίαση ποδηλάτου, θυμηθήκαμε τη δική μας αντιδήμαρχο. Έχουν το ίδιο πρόγραμμα χρέωσης (δωρεάν το πρώτο μισάωρο, ένα ευρώ το επόμενο κ.λ.π.) με αυτό που ανακοίνωσε η αντιδήμαρχος Τσίλη πριν ενάμιση μήνα για το πάρκινγκ στα Λιθαρίτσια και δυσκολεύεται ακόμη να το υλοποιήσει...

Ανεβείτε στα πεζοδρόμια!

Ένα απλό, καθημερινό στιγμιότυπο από το κέντρο των Νέων Ιωαννίνων, στο δικαστικό μέγαρο, σήμερα το πρωί, πενήντα μόλις μέτρα από την είσοδο του υπόγειου πάρκινγκ.



Αφιερωμένο στους νέους δημοτικούς άρχοντες των Νέων Ιωαννίνων, που τόσο νωρίς, μα και τόσο πολύ μας απογοητεύουν.